Bir cür olmalıdır ki, ailələrin istehlak səbətində kitabın gözəçarpan bir payı olsun və insanlar kitabı oxumaq üçün alsınlar, sadəcə otağın kitab rəfini bəzəmək və başqalarına göstərmək üçün yox.
Qadınlar və qızların mərifət və elmi agahlığının tərəqqisi məqsədini daşıyan bir qurumun yaradılması məsələsinin özü çox dəyərlidir. Çünki bundan əvvəl ölkə tarixində qadınlar belə bir imkana sahib olmayıblar.
Bizim işimizin nöqsanlarından biri kitab istehsalıdır. İndi siz deyirsiniz ki, kitab gedir kitabxanaya (orada qalır), amma mən demək istəyirəm ki, kitab ən qalıcı sənət əsəridir, yəni digər şeylər keçicidir, amma kitab qalır və yüz il, iki yüz il kitabdan istifadə edilə bilər. Kitabı yaxşı tərtib etmək çox mühümdür. Məhz kitabdır ki, mədəniyyəti bir nəsildən digər nəsilə ötürür.
Hansı alimi tapa bilərsiniz ki, əlinin altında bir neçə cild kitab olmasın və gecə-gündüz, vaxtlı-vaxtsız onları oxumasın? Elm və mərifət əhlini, elmin dadını duymuş olanları elmdən ayırmaq mümkün deyil.
Bütün ailələr, bütün xalq və məxsusən də gənclər namaza, məscidə, ibadət və Quran məclislərinə əhəmiyyət versinlər. Bu gün bu ölkə əzəmət, izzət və qüdrətdən hər nə ələ gətiribsə, Quranın, İslamın, namazın, Allaha ibadət və zikrin sayəsində ələ gətiribdir. Həm dərsə və işə diqqət yetirilməli, həm də dindarlığa. Bütün bunların hamısı dindarlığa söykənir. Namazla, məscidlə, ibadətlə, dini və Quran məclisləri ilə ünsiyyətdə olmalısınız.
Sionist rejimin cinayətləri Livanda, Qəzza və Fələstində özlərinin istədiklərinin əksini yaradır. Yəni müqaviməti daha da gücləndirir, şiddətləndirir. Bu ümumi bir qaydadır və mütləq, həyata keçəcəkdir.
Cəmiyyətimizdə kitaba qarşı laqeydlik mövcuddur. Bəzən insan televiziyada ondan-bundan (mütaliə barədə) soruşulduğunu görür: "Cənab, gündə neçə saat mütaliəyə vaxt ayırırsınız?" və ya "Nə qədər vaxt kitab oxumağa sərf edirsiniz?" Biri deyir beş dəqiqə, biri deyir yarım saat! İnsan təəccübə gəlir. Biz gəncləri və uşaqları kitab oxumağa alışdırmalıyıq, çünki bu, onların həyatlarının sonuna qədər onlarla birlikdə olacaqdır.
Livan və Qəzzada bir il ərzində əksəriyyəti qadın və uşaq olmaqla əlli min nəfərin şəhid olması az bir şeydirmi? Amerikalılar insan hüquqlarından dəm vurduqları halda bu cinayətləri dəstəkləyirlər. Nəinki dəstəkləyir, hətta bu cinayətlərdə iştirak da edirlər. Silah da Amerikanın, plan da Amerikanındır.
Seyid Həsən Nəsrullah mübariz və haqq tələb insanların ümid yeri və cəsarət mənbəyi idi. Onun məhəbbətinin miqyası Livan, İran və ərəb ölkələrindən kənara ötüb keçmişdi və hazırda onun şəhadəti bu təsiri daha da artıracaqdır.
Əzadarlığımız naümidlik və pərişanlıq üzündən deyil. Əzadarlığımız eynilə Seyyidüş-Şühəda Hüseyn ibn Əlinin əzadarlığı kimidir. Bu əzadarlıq dirildən, dərs verən, şövq və ümid yaradan əzadarlıqdır.
Şəhid Nəsrullahın dünya həyatında Livan millətinə verdiyi mesaj bu idi ki, İmam Musa Sədr, Seyid Abbas Musəvi kimi görkəmli şəxsiyyətləri itirməklə naümid olmayın, gücünüzü artırın. Həmçinin təcavüzkar düşmən qarşısında müqavimət edin və onu öz istəklərindən nakam edin.
Qardaşım, əzizim, iftixar səbəbim, İslam dünyasının sevimli siması, regional millətlərin danışan dili, Livanın parlayan gövhəri cənab Seyid Həsən Nəsrullahı (Allah ona rəhmət eləsin) Tehran cümə namazında ehtiramla yad etməyi zəruri hesab etdim.
Livanda müdafiəsiz insanların qətliamı yenə də quduz sionis itin yırtıcılığını hamıya aşkar etdi.
Sionist cinayətkarları bilsinlər ki, Livan Hizbullahının möhkəm quruluşuna mühüm zərbə vura biləcək həddən çox aşağıdırlar.
Bu regionun müqəddəratını başıuca Hizbullah başda olmaqla müqavimət qüvvələri təyin edəcəkdir.
بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
َصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴿۱۳﴾ - صف
Kömək Allah tərəfindəndir və qələbə də yaxındır. Möminlərə müjdə ver. ﴾13﴿
Səf surəsi, ayə 13
Seyid Həsən Nəsrullahın Livanda təməlini qoyduğu prinsip digər müqavimət mərkəzlərinə istiqamət verdi. Onun yoxluğu ilə bu prinsip nəinki aradan getməyəcəkdir, hətta onun və bu hadisədəki şəhidlərin qanının bərəkəti ilə bu prinsip daha çox möhkəmlənəcəkdir.
Müqavimətin seyidi bir fərd deyildi, bir yol və bir məktəb idi. Bu yol elə o cür də davam edəcəkdir. Şəhid Seyid Abbas Musəvinin qanı yerdə qalmadığı kimi, Seyid Həsənin də qanı yerdə qalmayacaqdır.
Adətən, belə təsəvvür edilir ki, İmam Sadiq əleyhissalam minbərdə otururdu və dörd min nəfər ətrafına yığılırdı. Amma belə deyildi...İmamın uzun ömür sürdüyü müddətdə dörd min nəfər tədricən o Həzrətin hüzuruna yetişiblər. Belə deyildi ki, xəlifələr İmama oturub danışmağa icazə versinlər. İmamın həyatı aram və rahat bir həyat olmayıb.
Hökumət ölkənin hansı sərvət və imkanlara sahib olmasından xəbərdar olmalıdır. Bu imkanların bir növü siyasi imkanlardır. Bir zaman İranı xalça və nefti ilə tanıyırdılar, bu gün isə İranı dünyada elmi, hərbi inkişafı, regional qüdrəti və dərin strategiyası ilə tanıyırlar.
Əgər süni intellektin dərin və müxtəlif qatlarını ələ gətirməsəniz, sabah dünyanın qüdrət ardınca olan insanları "Süni intellekt agentliyi" də vücuda gətirərlər və daha o zaman icazə verməzlər ki, siz onların təyin etdiyi həmin xətdən keçəsiniz. Ona görə də bunun dərin texnologiyalarına yiyələnməliyik. Ölkədə onun infrastrukturunu ələ gətirmək ardınca olun.
Süni intellektin dünyada bu cür sürətlənməsini gördükdə insan heyrətə gəlir. İndi bizim istər hərbi, istərsə də qeyri-hərbi orqanlarımız süni intellektdən istifadə edirlər, lakin bu bizi aldatmasın. Süni intellekt məsələsində ondan yararlanmaq bir imtiyaz deyil. Süni intellektin dərin qatları vardır ki, insanın onlara əhatəsi olmalıdır və o qatlar da başqalarının əlindədir.
Manesiz heç bir iş yoxdur. Bəziləri hər hansı bir maneə ilə rastlaşdıqda geri çəkilmək variantını seçirlər. Bu isə səhvdir. Çalışın ki, maneələri qət edəsiniz. Maneədən qorxmayın.
Düşmənə ümid bağlamayın. Proqramlarımız üçün düşmənin razılığa gəlməsini gözləməyək. Bu, bəzən düşmənlə əlaqəyə girməklə ziddiyyət daşımır. Lakin ona ümid bağlamayın, düşmənə etimadınız olmasın.
İmam Hüseynin (ə) xüruc etməsi yaxşılığa əmr edib, pis əməllərdən çəkindirmək üçündür. Yaxşılığa əmr etməyin ən tam və kamil nümunəsi İslam cəmiyyəti və İslam hökuməti yaratmağa əmr etməkdir və pislikdən çəkindirmənin ən tam və kamil nümunəsi isə tağut tapdağı altında olan bir cəmiyyətin mövcudluğundan çəkindirməkdir.
Hər il, əsasən, Nəcəf və Kərbəla arasında baş verən bu Ərbəin yürüşü beynəlxalq oldu. Dünya insanlarının gözü bu hərəkətə dikildi, İmam Hüseyn (ə) və Hüseynçilik mərifəti bu əzəmətli xalq yürüşünün bərəkəti ilə beynəlxalq oldu, ümumdünyəvi oldu.
Şiə pərakəndə bir toplum idi, yəni vahid bir nöqtədə sakin olmayan bir cəmiyyət idi. Amma bu ayrı-ayrı bədənlərə və bu səpələnmiş hissələrə bir ruh hakimdir. Eynilə bir ipdə olan təsbehin dənələri kimi. Bu ip bütün bunları bir-birinə bağlayırdı. O ip nə idi? Vahid şiə mərkəzinə, şiənin ali rəhbərliyinə, yəni imama itaət etmək və tabe olmaq. İmam bütün üzvlərə göstəriş verən bir qəlbdir. Şiəlik bu şəkildə olan bir təşkilat və quruluşdur.
Hüseynçi cəbhə ilə zalımların cəbhələri arasındakı döyüş müxtəlif formalardadır. Bu döyüş qılınc və nizə dövranında bir cürdür, atom və süni intellekt dövründə isə başqa cür. Şeir, hədis və kəlamları ifadə edən təbliğat zamanında bir formada, internet, kvant və bu kimi vasitələrin dövründə də başqa bir formada.
İmam Hüseyn Kərbəla səfərində Hüseynçi cəbhəsinin hədəfinin zülm müqabilində cihad etmək olduğunu müəyyən edibdir. Bu cəbhənin əks tərəfi sitəm, zülm və İlahi əhdi sındıran cəbhədir. Bu gün siz bu qarşıdurmanı dünyada müşahidə edirsiniz.
"Hərbun limən harəbəkum" həmişə ələ silah almaq mənasında deyil, doğru düşünmək, düzgün danışmaq, düzgün müəyyən etmək və dəqiq nişan almaq deməkdir. Vəzifənin nə olduğunu bilin, getməli olduğunuz yolu tanıyın. Əgər bu formada düşünsək, yolu müəyyən edib səy göstərsək, həyat mənalı və hədəfli olacaqdır.
Şiə harada olsa, Hüseynin Aşurasının yolunu gedəcəkdir. Biz bunun səbəbini hər yerdə şiələrdə gözəçarpan bu nəbz döyüntülərinin o müqəddəs ziyarətgahdan qaynaqlandığında görürük. Bunlar (Aşura ruhiyyəsi) o müqəddəs, o pak ruhdan və o dəyəri uca olan qəbirdən qaynaqlanaraq şölələnib, ruhlara və canlara yayılıb, insanları isə qaynar güllələrə çevirərək, düşmənin ürəyinə sancıb.
Şiənin ruhu Kərbəla və Aşuradan qaynaqlanan bir ruhdur. Şiənin bədənində Aşura gününün nəbzinin döyüntüsü aydın şəkildə görünür. Şiə harada olsa, Hüseynin Aşurasının yolunu gedəcəkdir.
Ərbəin şiələrin ümumdünyəvi yığıncaqda xatirələrlə dolu bir yerdə toplanması deməkdir. Ərbəin xatirələr diyarıdır; şanlı və böyük xatirələr yurdu, şəhidlər yurdu, Allah yolunda şəhid olanların məzarı!
İmam tərəfdarı olan şiələr bura toplaşıb, bacardıqları qədər bir-birilərinə qardaşlıq əli uzadıb, vəfadarlıq əhd-peymanı bağlamalıdırlar. Ərbəin budur.
Şiələrin itaət edib, tabe olmaları hesab üzündən, fəryad çəkmələri verilən göstərişə uyğun, susmaları plan əsasında və bir sözlə, hər şey hesab-kitabla idi. Onların işinin yalnız bir çatışmazlığı var idi və o da bir-birlərini daha az görmələri idi. Bir şəhərin camaatı və eyni bölgənin şiələri, təbii ki, bir-birilərini görürdülər, lakin hər bir İmamın (ə) zəmanəsində yaşayan şiələr üçün ümumdünyəvi bir yığıncaq lazım idi. Həmin tarix Ərbəin günü, iştirak ediləcək yer isə Kərbəla torpağıdır.